科学的人文性认识

人们对于“科学”和“人义”的理解甚多,按照北大吴国盛教授的理解,“人文”这个词有三种指称:第一,指对最高价佰、终极关怀的—种诉求;第二,指把人作为最高价值的所谓“唯入主义”(人道主义、人本上义等);第二,指文史哲艺这些人文学科的学习和培养。这三种指称有联系,但并不必然地致,也并不必然地都排斥科学。“科学”这个词有于种指称:第一,指人类在均自然环境打交道的过程中形成的系统化的知识:第二,指特别属于希腊一欧洲文明的人文形式和知识传统;第三,指近代以来以牛顿数理科学为典范的自然知识体系。他认为希腊以来的西方理性传统是近代西方自然知识的根,自由是西方科学的灵魂,因而真正严格意义上的科学是上述第二种科学。“科学丢弃了‘自由’的理想,就丧失了其‘人文’的本性。要让科学回归人性,首先就要让科学成为‘自由的科学’”。我们赞同这种在最高价值、终极关怀的诉求的意义上为科学引入人文关怀,以恢复科学原有的人文底蕴。爱因斯坦认为:“科学的发展,以及一般的创造性精神话动的发展,还需要另一种自由,这可以称为内心的自由。这种精神上的自由在于思想上不受权威和社会偏见的束缚,也不受一般还背哲理的常规和习惯的束缚。这种内心的自由是大自然难得赋予的一种礼物,也是值得个人造求的一个目标。”内心的自由感不只来自科学发现的喜悦和自由,还包含着对人生理想的审美性想象。这是我们所理解的科学的人文本性。

2016-03-21T14:32:33+00:00 By |新闻|