文学的意识形态性与审美性的辩证统一

文学是一种审美的意识形态,既有意识形态性.又有审美性。那么,这两者之间是什么关系?我们认为,两者是辩证统一的,意识形态性是文学的普遍性质,审美性是文学的特殊性质。意识形态性将文学与经济基础和上层建筑的其他部门如政治法律制度区分开来,审美性将文学与意识形态的其他部分如政治法律思想、宗教、道德、哲学等区分开来(但还无法将文学与艺术的其他门类区分开来,我们下节还要讲到)。两者相互交织,相互渗透.共同形成一种新质——审美的意识形态。

作为一种审美的意识形态,文学必然具有意识形态和审美两方面的特点,而这两方面的特点又是紧密结合、无法分离的。文学是对人生的审美掌握,是人类审美地掌握世界的一种特殊的方式,文学家不仅要表现自己的人生态度和审美理想,而且也要熔铸一定社会、时代、阶级的情感和愿望.反映一定社会、时代、阶级的利益和要求。文学要表现对现实、人生的关注,反映一定社会、时代、阶级的利益和情感,不可能不具有功利性。许多艺术家把文学看作投枪、巴首,强调艺术家为时代、为社会鼓与呼,提倡为人生的艺术,反对为艺术而艺术,正是看到了这一点。所以,文学的审美性是不可能脱离文学的意识形态性的,或者说,文学的意识形态性,存在于文学的审美性之中。马克思早就看到文学艺术掌握世界方式的这种特殊性,他写道:“整体,当它在头脑中作为校思维的整体而出现时,是思维着的头脑的产物,这个头脑用它所专有的方式掌握世界,而这种方式是不同于对世界的艺术的、宗教的、实践—精神的掌握的。”这里,马克思提出了掌握世界的三种方式,艺术就是其中酌一种。而所谓艺术地掌握世界,也就是审美地掌握。这种掌握方式,可以从目的、方式、态度三个方面加以理解。从目的看,审美是无功利的;从方式看,审美是意象—直觉的;从态度看,审美是评价的。然而作为一种意识形态,文学又必然具有功利性、概念—推理和认识的特点。这两个方面互相对立,互相冲突,同时又互相联系,互相融合,共同形成作为审美的意识形态的特点。

2016-09-15T10:00:48+00:00 By |新闻|